Network
POSJAKUT – Bagi kaum muslimin azan pertanda waktu shalat sudah tiba. Kaum muslimin sepakat bahwa azan adalah sesuatu yang masyru‘ atau disyari’atkan.
"Kumandang azan sudah berlaku sejak masa Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam hingga saat ini. Kapan azan mulai disyari’atkan,"? kata Ustadz Muhammad Abduh Tuasikal, Lc, MSc, Pesantren Darush Sholihin di Panggang, Gunungkidul.
Menurut dia, azan disyari’atkan di Madinah pada tahun pertama Hijriyah. Inilah pendapat yang lebih kuat. Di antara dalil yang mendukung pendapat ini adalah hadits Ibnu ‘Umar, di mana beliau berkata,
كَانَ الْمُسْلِمُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَجْتَمِعُونَ فَيَتَحَيَّنُونَ الصَّلاَةَ ، لَيْسَ يُنَادَى لَهَا ، فَتَكَلَّمُوا يَوْمًا فِى ذَلِكَ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ اتَّخِذُوا نَاقُوسًا مِثْلَ نَاقُوسِ النَّصَارَى . وَقَالَ بَعْضُهُمْ بَلْ بُوقًا مِثْلَ قَرْنِ الْيَهُودِ . فَقَالَ عُمَرُ أَوَلاَ تَبْعَثُونَ رَجُلاً يُنَادِى بِالصَّلاَةِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – « يَا بِلاَلُ قُمْ فَنَادِ بِالصَّلاَةِ »
Baca Juga: Di Masjid Bukan Hanya Ada 'Speaker Toa' dan Panggilan Adzan, Juga Makan Gratis, Ini Dia Contohnya!
Kaum muslimin dahulu ketika datang di Madinah, mereka berkumpul lalu memperkira-kira waktu sholat, tanpa ada yang menyerunya, lalu mereka berbincang-bincang pada satu hari tentang hal itu.
Sebagian mereka berkata, gunakan saja lonceng seperti lonceng yang digunakan oleh Nashrani.
Sebagian mereka menyatakan, gunakan saja terompet seperti terompet yang digunakan kaum Yahudi.
Lalu ‘Umar berkata, “Bukankah lebih baik dengan mengumandangkan suara untuk memanggil orang shalat.”
Artikel Rekomendasi