السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه
BOLEH MENDIRIKAN JAMA'AH KEDUA (1)
POSJAKUT - Masjid itu ada dua model:
Pertama, masjid yang tidak memiliki imam tetap seperti masjid di pasar dan tempat lalu lalangnya manusia.
Maka di sini diperbolehkan berulangnya shalat jama'ah berdasarkan kesepakatan para ulama, dan hal ini tidak dinilai makruh.
Kedua, ada masjid yang memiliki imam tetap. Maka di sinilah terdapat perselisihan pendapat di antara para ulama tentang berulangnya jama'ah dalam satu masjid diperbolehkan atau tidak.
Masih dibolehkan jama'ah kedua untuk masjid yang memiliki imam tetap berdasarkan alasan dalil-dalil berikut ini.
Baca Juga: TAUSIYAH : Perbanyak Sujud
Dari hadits Abu Sa'id Al-Khudri radhiyallahu 'anhu, ada seseorang yang datang sedangkan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam telah selesai dari shalat, lalu beliau mengatakan kepada para sahabat,
أَلاَ رَجُلٌ يَتَصَدَّقُ عَلَى هَذَا فَيُصَلِّىَ مَعَهُ
“Siapakah yang mau bersedekah untuk orang ini, yaitu melaksanakan shalat bersamanya?" (HR. Abu Daud, no. 574; Tirmidzi, no. 220).
Dari hadits Ubay bin Ka'ab radhiyallahu 'anhu, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,
وَإِنَّ صَلاَةَ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلِ أَزْكَى مِنْ صَلاَتِهِ وَحْدَهُ وَصَلاَتُهُ مَعَ الرَّجُلَيْنِ أَزْكَى مِنْ صَلاَتِهِ مَعَ الرَّجُلِ وَمَا كَثُرَ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى
“Shalat seseorang bersama lainnya lebih baik daripada shalatnya sendirian. Shalat seseorang bersama dua orang lebih baik daripada shalatnya bersama satu orang.
"Jika jama'ahnya makin banyak, itu lebih disukai." (HR. Abu Daud, no. 554)
Baca Juga: TAUSIYAH : Malaikat Akan Tetap Catat Kegiatan Rutin Manusia
Dari Abu 'Utsman, beliau berkata, "Anas bin Malik pernah mendatangi masjid Bani Tsa'labah. Lalu Anas mengatakan,
"Apakah kalian sudah shalat?" Kami pun mengatakan, "Iya, kami sudah shalat." Anas pun mengatakan, "Kumandangkanlah azan."
Azan pun dikumandangkan, kemudian Anas melaksanakan shalat secara berjama'ah.” (HR. Ibnu Abi Syaibah, 1:331; 'Abdur Razaq, 3417; Ibnul Mundzir, 4:215; sanadnya shahih. Lihat Shahih Fiqh As-Sunnah, 1:562.) -- bersambung.
WaLLAAHUa'lam.***